Emilio Andrés Vicuña Zauschkevich
Profesor Asistente de la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Chile desde 2023. Es Licenciado en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Chile (2010) y obtuvo los grados de MA (2016) y PhD (2020) en Filosofía en The New School for Social Research. Su principal área de investigación es la fenomenología, con especial énfasis en el pensamiento de Husserl. Sus investigaciones más recientes sobre este autor abordan temas como espacialidad y corporeidad, identidad personal, fenomenología de la experiencia lúdica y fenomenología de los artefactos.
Celia Cabrera
Doctora en filosofía por la Universidad de Buenos Aires (2016). Actualmente profesora asistente en la Pontificia Universidad Católica de Chile. Su área de investigación principal es la ética fenomenológica de Edmund Husserl, y la fenomenología de la valoración y la voluntad. Realizó estadías de investigación en el Archivo Husserl de la Universidad de Colonia, en la Universidad de Graz, en el Center for Subjectivity de la Universidad de Copenhagen. Fue investigadora posdoctoral en la Universidad de Padova y Fulbright visiting scholar en el Phenomenology Research Center (SUNY, Stony Brook). Entre sus últimos trabajos se cuentan: “Meaning and Levels of Concordance in Individual Life. Husserl on the Ethical Task of Being True to Oneself” (Phänomenologische Forschungen, 2026); “Husserl on Emotional Expectations and Emotional Disposition Toward the Future. A Contribution to Mindfulness Debates on Present Moment Awareness and Emotional Regulation” (Routledge, 2024), “Expectativa volitiva y expectativa emocional. Formas no dóxicas de dirección al futuro en la fenomenología de Husserl” (2025), y “Husserl on Disappointment in the Sphere of WIlling” (Continental Philosophy Review, 2025)
Título: Fenomenología del amor.
Resumen:
La presentación propone un recorrido por diversas perspectivas fenomenológicas sobre el fenómeno del amor, atendiendo especialmente a su relevancia para la comprensión de la vida práctica y moral. En primer lugar, se examinará la relación entre amor y racionalidad, abordando la cuestión de las denominadas “razones del amor” y el modo en que el amor puede ser comprendido como una forma específica de respuesta fundada en la experiencia del valor. En segundo lugar, se analizará el vínculo entre amor y agencia moral, considerando el papel que las relaciones amorosas desempeñan en la configuración de la identidad personal, la deliberación práctica y la orientación de la acción. Asimismo, se explorará la relación entre amor y valoración, prestando especial atención a la tensión entre concebir el amor como respuesta a valores previamente dados y entenderlo como una disposición o virtud que contribuye a la constitución misma de aquello que aparece como valioso. A lo largo de la presentación, se pondrán en diálogo los análisis fenomenológicos con perspectivas no fenomenológicas contemporáneas, con el fin de destacar convergencias, divergencias y posibles aportes recíprocos en la comprensión filosófica del amor.
Enrique V. Muñoz Pérez, es Doctor en Filosofía por la Universidad de Friburgo, Alemania. Es profesor docente asociado de la Facultad de Filosofía de la PUC e investiga en temas de fenomenología alemana.
El problema de la afectividad y la estratificación de la vida emocional en Max Scheler.
Scheler se encuentra dentro de los discípulos “creativos” o “rebeldes” de Husserl. Una de las temáticas en las que tiene una originalidad es en el plano ético, debido al desarrollo de su ética material de los valores. En dicha ética, curiosamente, también desarrolla cuestiones relativas a la vida emocional que se complementan con otro texto paralelo como es “Esencia y formas de la simpatía”. En consecuencia, la ponencia procurará explicar este desarrollo
Esteban Marín Ávila es Doctor en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y se desempeña como Investigador Titular C de Tiempo Completo adscrito al Instituto de Filosofía de la Universidad Veracruzana (UV). De 2019 a 2014 fue Profesor e Investigador en el Instituto de Investigaciones Filosóficas “Luis Villoro” de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH) y entre 2018 y 2019 fue Académico Visitante Fulbright en Pennsylvania State University. Ha impartido cursos de licenciatura y posgrado en distintas universidades de México. Marín Ávila pertenece al Sistema Nacional de Investigadores (Nivel I) y además de pertenecer a la Red de Investigación sobre Filosofía de las Emociones es miembro ordinario del Círculo latinoamericano de fenomenología y del Husserl Circle. Su investigación actual gira en torno a la filosofía de las emociones y problemáticas éticas, de racionalidad práctica y de filosofía social desde una perspectiva fenomenológica y de teoría crítica. Ha publicado sobre fenomenología, ética, axiología, ontología social, normatividad social, filosofía de la violencia, filosofía de las emociones y derechos humanos. Recientemente publicó el libro Sense and Uncertainty. A Phenomenology of Rational Actions in an Uncertain World, Ohio University Press, 2025.
Otros artículos, capítulos de libro y entradas de enciclopedia del último año:
Trust, as a Theme in Phenomenology, en Encyclopedia of Phenomenology, editado por Nicolas de Warren y Ted Toadvine. Springer Cham. 2025. eBook ISBN 978-3-030-47253-5 https://doi.org/10.1007/978-3-030-47253-5
Generative Phenomenology, en Encyclopedia of Phenomenology, editado por Nicolas de Warren y Ted Toadvine. Springer Cham. 2025. eBook ISBN 978-3-030-47253-5 https://doi.org/10.1007/978-3-030-47253-5
La dimensión emotiva de la racionalidad práctica. Aproximaciones fenomenológicas a la ira, la esperanza y la confianza, en Daimon. Revista Internacional de Filosofía. 2025, publicación en avance. ISSN: 1989-4651 (electrónico) http://dx.doi.org/10.6018/daimon.645121
Sacrificar la vida por el capital. Reflexiones fenomenológicas sobre el espíritu de la modernidad capitalista. En Derivas de la crítica en tiempos de oscuridad, editado por Emiliano Mendoza Solís. Ciudad de México: UNAM, 2025. LIBRUNAM 2275492 (libro electrónico) | ISBN 9786075877747 (libro electrónico), pp. 105-146.
La construcción de emociones sociales en contextos de violencia: un diálogo transdisciplinario entre la filosofía de las emociones y el análisis conversacional. (Coautoría con Myrna Ojeda Ávalos). En Derivas de la crítica en tiempos de oscuridad, editado por Emiliano Mendoza Solís. Ciudad de México: UNAM, 2025. LIBRUNAM 2275492 (libro electrónico) | ISBN 9786075877747 (libro electrónico), pp. 221-260.
Reflexiones sobre la pretensión de universalidad de la filosofía hecha en las periferias, en Reflexiones sobre la producción periférica de ideas, editado por Luciano Concheiro San Vicente. Ciudad de México: UNAM. 2025, pp. 229-248. ISBN (libro electrónico): 978-607-587-039-7.
¿Es posible confiar racionalmente? Reflexiones fenomenológicas
La confianza en otras personas siempre es en algún sentido y en alguna medida ciega, pues es incompatible con buscar controlarlas o con exigirles garantías de que honrarán nuestra confianza. Confiar en alguien implica entre otras cosas respetar su libertad para honrar o traicionar nuestra confianza. La actitud de fiarse de que un objeto o una máquina se comportará de cierta manera supone expectativas sobre dicho objeto que pueden ser o no racionales. En contraste, podemos confiar en otras personas para que hagan cosas que no podemos anticipar, o incluso para que nos sorprendan y hagan justamente algo que rompa con nuestras expectativas.
¿Es entonces posible confiar racionalmente? En esta plática plantearemos que sí. Llevaremos a cabo un análisis fenomenológico de la confianza para exponer y desarrollar la idea de que confiar implica creer, valorar y querer ciertas cosas en relación con las personas en quienes confiamos y con los asuntos que les confiamos. No siempre tenemos motivos para examinar por qué confiamos y no siempre es conveniente hacerlo. Sin embargo, al examinar las confianzas que depositamos en otras personas podemos preguntarnos por la racionalidad de nuestras creencias acerca de su capacidad y voluntad para hacer lo que les confiamos, o si realmente queremos establecer dicha relación de confianza.
Mostrar que es posible confiar racionalmente es importante porque equivale a mostrar que comportarse racionalmente no necesariamente significa buscar controlar a otras personas o las situaciones en las que nos encontramos, ni buscar anticipar todo lo que puede resultar de nuestro comportamiento. Por el contrario, confiar racionalmente en otras personas es compatible con aceptar que vivimos en un mundo incierto y que dependemos de otras personas que no podemos ni debemos controlar.
Además, entender lo que hay en juego al confiar es fundamental para entender los vínculos sociales que la confianza hace posible. Muchas veces las relaciones sociales implican ponderaciones racionales y lógicas más complejas de lo que pudiera parecer a primera vista.
Mariano Crespo es catedrático de Filosofía en la Universidad de Navarra. Doctor por la Universidad Complutense de Madrid, ha desarrollado también su labor académica en la Internationale Akademie für Philosophie de Liechtenstein y en la Pontificia Universidad Católica de Chile. Su investigación se centra especialmente en la tradición fenomenológica de Edmund Husserl, la intencionalidad, la afectividad, la ética y el perdón. Entre sus publicaciones se encuentran trabajos sobre emociones, dignidad humana y racionalidad práctica, así como diversas traducciones y ediciones de textos fenomenológicos. Dirige proyectos y seminarios dedicados a la fenomenología y al diálogo entre filosofía, ética y cultura contemporánea.
Fenomenología (revisitada) de la alegría
Mi presentación examina la fenomenología de la alegría en Edmund Husserl, atendiendo a su estructura intencional, su dimensión afectiva y su relevancia para la constitución de la persona. Se distingue entre la alegría como acto dirigido a algo valioso y la alegría como estado o temple afectivo duradero. El estudio analiza las relaciones entre alegría, agrado, placer y valoración, así como la temporalidad de la experiencia alegre y su “efecto reverberante” en la vida emocional. También aborda la legitimidad y racionalidad de la alegría, mostrando que esta depende tanto de valores objetivos como de la historia personal y los motivos subjetivos. Finalmente, se subraya la conexión entre alegría, alteridad y amor, así como la importancia de la “alegría profunda” para comprender la individualidad personal, la reflexividad emocional y la autoformación ética del sujeto.
Universidad Nacional de General Sarmiento
Micaela Szeftel es doctora en filosofía por la Universidad de Buenos Aires y profesora e investigadora en la Universidad Nacional de General Sarmiento. También fue becaria doctoral y posdoctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) de Argentina. Su investigación actual se inscribe en el área de la fenomenología de la afectividad, con especial énfasis en la dimensión intersubjetiva de las emociones en la filosofía de Michel Henry, Edmund Husserl y Hermann Schmitz. Entre sus publicaciones se destacan el libro Subjetividad y autoafección: la problemática de la temporalidad en la fenomenología de Michel Henry (Teseo, 2016), la co-edición (junto a Celia Cabrera) de la antología Fenomenología de la vida afectiva (Sb, 2021) y los artículos “Hacia un análisis concreto de la afectividad: horizonticidad estática y genética de las emociones” (2026), “Las atmósferas afectivas como dimensiones del espacio habitado“ (2023), y “Emociones, comunidad y cultura. Una lectura de la dimensión intersubjetiva de la afectividad a partir de la fenomenología de Michel Henry” (2021), entre otros. Es integrante del Grupo Husserl, del Programa de Estudios Michel Henry (UNGS) y de SEGAP (Seminario sobre género, afectos y política).
Análisis fenomenológico de la apatía y su dimensión política
La hipótesis de mi trabajo es que la apatía social y política ante otros no es una disposición vinculada a la pasividad, al mero apaciguamiento del interés afectivo o una asedia generalizada, sino la emergencia de un efecto de superficie que encierra en verdad una compleja orquestación de fenómenos afectivos diversos dentro de una red de comportamientos y actitudes situados. En particular, se abordarán aquellas emociones que conducen a una evidente y progresiva abstracción del otro que vuelve al otro concreto irremediablemente adiafórico y neutro para mí, y es por ello que finalmente deviene no interpelante. Por lo tanto, la apatía no se sostiene por sí misma, sino que supone y oculta otros modos de configuración afectiva y de relación con los demás, especialmente amenazantes para la vida en común.
Antonio Zirión Quijano (Cd. de México, 1950) ha enseñado en la Universidad Nacional Autónoma de México y en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (Morelia). Es traductor de varias obras de Edmund Husserl y desarrolla los proyectos del Diccionario Husserl y el Glosario-Guía para Traducir a Husserl. Coordina la edición de las Obras completas de José Gaos. Es miembro fundador del Círculo Latinoamericano de Fenomenología y ha sido Coordinador del mismo en México. Fue académico del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM y en los últimos años estuvo adscrito a la Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales (UNAM, Campus Morelia). Actualmente se encuentra en retiro.
Afectividad y colorido. Ambientes y atmósferas
Se expondrá de manera sencilla el contenido medular de las investigaciones de Husserl sobre la afectividad, distinguiendo los tres momentos de vivencia afectiva, reacción emotiva y estado de ánimo. A la luz de ese esquema, se expondrá la noción del colorido de la vida, desarrollada por quien esto escribe. Como ilustración y contraste, se expondrán luego el concepto popular de ambiente, en sus vertientes objetiva y subjetiva, y el concepto de afectividad o sentimiento atmosférico (de Hermann Schmitz), y se cuestionará la compatibilidad de este último con una descripción fenomenológica (husserliana) de la vida afectiva.
Ignacio Quepons Ramírez es doctor en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. De 2011 a 2012 realizó estudios de doctorado en la Universidad de Colonia, Alemania, con apoyo del DAAD, y de 2014 a 2016 fue profesor de asignatura y posteriormente investigador postdoctoral en el departamento de Filosofía de la Universidad de Seattle. Desde 2017 es investigador titular del Instituto de Filosofía de la Universidad Veracruzana, donde además es director del instituto desde 2021. Es miembro ordinario del Círculo Latinoamericano de Fenomenología, del Husserl Circle y miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores nivel 2.
Ser infiel a uno mismo: la temporalidad del remordimiento y la culpa
La presentación sugiere un estudio de las descripciones de Husserl, en su legado inédito,sobre los horizontes y las habitualidades de la vida práctica y valorativa, en relación con la comprensión de los compromisos existenciales de una vocación, así como la aspiración a una vida racional autorregulada. Para Husserl, la vida afectiva constituye un campo intuitivo de acceso a la esfera valorativa que se encuentra en la base de nuestros esfuerzos por fundamentar la esfera normativa en sentido práctico. En este contexto, presentamos una exploración fenomenológica de las vivencias del arrepentimiento y la culpa, con énfasis en la disrupción del esquema sucesivo de la duración que tiene lugar en tales vivencias, para poner de manifiesto la relevancia afectiva en la confirmación de una contradicción práctica que, en términos éticos, incide en la apreciación del valor de la vida como totalidad.